Los hombres quieren que se haga en realidad lo que ellos piensan
El motivo que provoca la disputa entre Aquiles y Agamenón e
s el hecho que después repartir el botín traído de Troya, sin embargo, Agamenón necesita reafirmar su poder sobre Aquiles, le quita a este último su esclava Briseida. Aquiles se siente terriblemente insultado por este motivo, igualmente en su interior considera que él trabajó más en la búsqueda de los tesoros…Este es quizás un primer indicio de lo que se podría considerar como imposición de los deseos propios y criterios personales, sin ponerlos en consideración o contar con el criterio de los otros: “Puesto que Febo Apolo me quita a Criseida, la mandaré en mi nave con mis amigos; y encaminándome yo mismo a tu tienda, me llevaré a Briseida, la de hermosas mejillas, tu recompensa, para que sepas bien cuánto más poderoso soy y otro tema decir que es mi igual y compararse conmigo.”
Agamenón es rey por parte de los griegos, por eso siempre demuestra orgullo frente a ello y el derecho de imponer su voluntad ante los otros. En él se muestran los caprichos que pueden existir en los hombres que han tenido contacto directo con los privilegios y con el poder.
El motivo que provoca la disputa entre Aquiles y Agamenón e
s el hecho que después repartir el botín traído de Troya, sin embargo, Agamenón necesita reafirmar su poder sobre Aquiles, le quita a este último su esclava Briseida. Aquiles se siente terriblemente insultado por este motivo, igualmente en su interior considera que él trabajó más en la búsqueda de los tesoros…Este es quizás un primer indicio de lo que se podría considerar como imposición de los deseos propios y criterios personales, sin ponerlos en consideración o contar con el criterio de los otros: “Puesto que Febo Apolo me quita a Criseida, la mandaré en mi nave con mis amigos; y encaminándome yo mismo a tu tienda, me llevaré a Briseida, la de hermosas mejillas, tu recompensa, para que sepas bien cuánto más poderoso soy y otro tema decir que es mi igual y compararse conmigo.”Agamenón es rey por parte de los griegos, por eso siempre demuestra orgullo frente a ello y el derecho de imponer su voluntad ante los otros. En él se muestran los caprichos que pueden existir en los hombres que han tenido contacto directo con los privilegios y con el poder.
Agamenón carece de la virtuosidad de los hombres que conocen el poder a partir de ir lográndolo por meritos propio; por lo tanto su discurso se vuelve impositivo y demandante de lo que él considera y cree sin casi nunca tener en cuenta la voluntad de los que lideran o rige. “El Pélida, no amainado, denostó nuevamente al Atrida con injuriosas voces:
de ciervo! Jamás te atreviste a tomar las armas com la gente del pueblo para combatir, ni aponerte en emboscadacon los más valientes aqueos: ambas cosas te parecen la muerte. Es si duda, mucho mejor arrebatar los dones, en el basto campamento de los aqueos, a quíen te contradiga. Rey devorador de tu pueblo, porque mandas a hombres abyectos...; en otro caso, Atrida, éste fuera tu pultimo ultraje-” Por su parte, Aquiles desciende de los dioses, es admirado y respetado por su pueblo. Al disputarse, Aquiles y Agamenón, por el incumplimiento de la palabra del segundo al primero, Aquiles abandona el campo de batalla y los otros guerreros lo echan de menos y se desaniman. En este punto, se nota también por parte Aquiles imposibilidad para arreglar las diferencias por el bienestar de su pueblo y una fuerte terquedad que solo aparecen deseos de guardar el honor a costa de lo que sea; sin embargo, los instintos, punto grave en las acciones de Aquiles aparecen, y este logra volver a pelear con su gente por la muerte de Patroclo, su primo. Aquiles regresa como forma de vengar su muerte. Pero reitera este hecho de que estos hombres actuaban solo basados en lo que ellos consideraban era lo correcto sin oportunidad de hacer acuerdos.
La batalla para los personajes de la Ilíada, es una manera de imponer sus ideas por parte de un bando al otro, los aqueos al vencer a los troyanos y saquear sus tesoros, demuestran superioridad frente a ello; si
n embargo, también muestran necesidad de permanecer de no ser borrados de la tierra al ser destruida su cultura, su tradición, entonces el borrar primero al otro asegura de cierta manera mi permanencia en la tierra: “Mirándole con torva faz, exclamó Aquileo, el de los pies ligeros:
-¡Ah, imprudente y codicioso! ¿Cómo pude estar dispuesto a obedecer tus órdenes ni un aqueo siquiera para emprender la marcha o para combatir valerosamente con otros hombres? No he venido a pelear obligado por los belicosos teucros, pues en nada se me hicieron culpables- no se llevaron nunca mis vacas ni mis caballos, ni destruyeron jamás la cosecha en la fértil Ptía, criadora de hombres, porque muchas umbrías montañas y el ruidoso mar nos separan-”
Es importante mencionar que al interior de los bandos existen también fuertes divisiones como la ya mencionada disputa entre Aquiles y Agamenón quienes básicamente pelean por tratar de imponer uno, Agamenón sus criterios sobre el otro, usando la ventaja de su poder. Sin embargo, la guerra podría ser interpretada como desorden en la vida de las personas: “Durante nueve díasvolaron por el ejército las flechas del diós. En el décimo, Aquileo convocó al pueblo al ágora se lo puso en el corazón Hera, la diosade los níveos brazos, que se iteresaba por los dánaos, a quienes veía morir. Acudieron éstos y, una vez reunidos, Aquileo, el de los piés ligeros, se levantó y dijo:
- ¡Átrida! Creo que tendremos que volver atrás, yendo otra vez errante, si escapamos de la muerte; pues si no, la guerra y la peste unida acabarán con los aqueos.-”
En la Ilíada se trata con bastante claridad la concepción de lo que es el Poder. El poder como una forma de mantener equilibrios. Agamenón, cree y mantiene su idea de lo que significa ser rey de su pueblo y trata de legitimar su
s derechos y lo que él considera son los deberes con respecto a él; existen muchos defectos en la ejercitación de su deber, pues no existen puntos claros respecto a sus deseos personales y su deber ser respecto a los que rige; es juzgado por ellos y la mayor parte del tiempo es mal visto en sus acciones. Por el Contrario Aquiles ha ganado la admiración de sus pares y por esta razón estos lo siguen… como una elección democrática sobre a quién debo elegir ser la persona que puede liderar…y no la impuesta por las condiciones y deseos de poder establecidos por generaciones… “Todos los Aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el esplendido rescate; mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le despidió de mal modo y con altaneras voces:
-No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque ahora demores tu partida, ya porque vuelvas luego; pues quizá no te valgan el cetro y las ínfulas de dios…”
de ciervo! Jamás te atreviste a tomar las armas com la gente del pueblo para combatir, ni aponerte en emboscadacon los más valientes aqueos: ambas cosas te parecen la muerte. Es si duda, mucho mejor arrebatar los dones, en el basto campamento de los aqueos, a quíen te contradiga. Rey devorador de tu pueblo, porque mandas a hombres abyectos...; en otro caso, Atrida, éste fuera tu pultimo ultraje-” Por su parte, Aquiles desciende de los dioses, es admirado y respetado por su pueblo. Al disputarse, Aquiles y Agamenón, por el incumplimiento de la palabra del segundo al primero, Aquiles abandona el campo de batalla y los otros guerreros lo echan de menos y se desaniman. En este punto, se nota también por parte Aquiles imposibilidad para arreglar las diferencias por el bienestar de su pueblo y una fuerte terquedad que solo aparecen deseos de guardar el honor a costa de lo que sea; sin embargo, los instintos, punto grave en las acciones de Aquiles aparecen, y este logra volver a pelear con su gente por la muerte de Patroclo, su primo. Aquiles regresa como forma de vengar su muerte. Pero reitera este hecho de que estos hombres actuaban solo basados en lo que ellos consideraban era lo correcto sin oportunidad de hacer acuerdos.
La batalla para los personajes de la Ilíada, es una manera de imponer sus ideas por parte de un bando al otro, los aqueos al vencer a los troyanos y saquear sus tesoros, demuestran superioridad frente a ello; si
n embargo, también muestran necesidad de permanecer de no ser borrados de la tierra al ser destruida su cultura, su tradición, entonces el borrar primero al otro asegura de cierta manera mi permanencia en la tierra: “Mirándole con torva faz, exclamó Aquileo, el de los pies ligeros:-¡Ah, imprudente y codicioso! ¿Cómo pude estar dispuesto a obedecer tus órdenes ni un aqueo siquiera para emprender la marcha o para combatir valerosamente con otros hombres? No he venido a pelear obligado por los belicosos teucros, pues en nada se me hicieron culpables- no se llevaron nunca mis vacas ni mis caballos, ni destruyeron jamás la cosecha en la fértil Ptía, criadora de hombres, porque muchas umbrías montañas y el ruidoso mar nos separan-”
Es importante mencionar que al interior de los bandos existen también fuertes divisiones como la ya mencionada disputa entre Aquiles y Agamenón quienes básicamente pelean por tratar de imponer uno, Agamenón sus criterios sobre el otro, usando la ventaja de su poder. Sin embargo, la guerra podría ser interpretada como desorden en la vida de las personas: “Durante nueve díasvolaron por el ejército las flechas del diós. En el décimo, Aquileo convocó al pueblo al ágora se lo puso en el corazón Hera, la diosade los níveos brazos, que se iteresaba por los dánaos, a quienes veía morir. Acudieron éstos y, una vez reunidos, Aquileo, el de los piés ligeros, se levantó y dijo:
- ¡Átrida! Creo que tendremos que volver atrás, yendo otra vez errante, si escapamos de la muerte; pues si no, la guerra y la peste unida acabarán con los aqueos.-”
En la Ilíada se trata con bastante claridad la concepción de lo que es el Poder. El poder como una forma de mantener equilibrios. Agamenón, cree y mantiene su idea de lo que significa ser rey de su pueblo y trata de legitimar su
s derechos y lo que él considera son los deberes con respecto a él; existen muchos defectos en la ejercitación de su deber, pues no existen puntos claros respecto a sus deseos personales y su deber ser respecto a los que rige; es juzgado por ellos y la mayor parte del tiempo es mal visto en sus acciones. Por el Contrario Aquiles ha ganado la admiración de sus pares y por esta razón estos lo siguen… como una elección democrática sobre a quién debo elegir ser la persona que puede liderar…y no la impuesta por las condiciones y deseos de poder establecidos por generaciones… “Todos los Aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el esplendido rescate; mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le despidió de mal modo y con altaneras voces:-No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque ahora demores tu partida, ya porque vuelvas luego; pues quizá no te valgan el cetro y las ínfulas de dios…”
